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课题名称:“双新”背景下提升高中语文早读质效的策略研究

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55 话题
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立项
2022-07-11
开题
2022-07-11
2022-09-12前
中期
2022-07-26
2022-12-26前
结题申请
2023-04-17前
结题
  • 早读背诵内容设计11——高中语文必修选修教材文化常识整理背诵(二)

    早读背诵内容设计11——高中语文必修选修教材文化常识整理背诵(二)
    30、有关文言文化常识的解说,不正确的一项是(   )
    A. 子规:即杜鹃,又名杜宇。相传为蜀国古望帝魂魄所化,啼声哀怨动人。常作伤春、悼亡的象征。
    B. 琵琶行:行,古诗的一种体裁。常见的古体诗的体裁还有歌、吟、引、曲等。
    C. 元和十年:元和,唐宪宗的庙号。
    D. 左迁:贬官,降职。白居易任谏官时,因为屡次上书批评朝政,触怒了皇帝,被贬为江州司马。
    31、有关文言文化常识的解说,不正确的一项是(   )
    A. 司马:州刺史的副职,在皇上身边做文书工作。
    B. 京都声:唐代京长安城流行的乐曲声调。
    C. 贾人:商人。
    D. 出官:(京官)外调。
    32、有关文言文化常识的解说,不正确的一项是(   )
    A. 管弦:指音乐。管,箫笛之类的管乐。弦,琴瑟或琵琶之类的弦乐。
    B. 教坊:唐代官办管领武术、军队训练的机关。
    C. 五陵年少:指京城富贵人家的子弟。五陵汉代五个皇帝(高、惠、景、武、昭)的陵墓。
    D. 青衫,黑色单衣,唐代官职低的服色为青黑色。后人常用“司马青衫”形容悲伤凄切的情感。
    33、有关文言文化常识的解说,不正确的一项是(   )
    A. 望帝:周朝末年蜀国君主的称号,传说他死后,魂魄化为鸟,名杜鹃,啼声哀凄,暮春而鸣:伤感春去。也哀痛亡国。春心是伤春之心,比喻对美好事物的怀念。
    B. 鸡人报晓筹:汉代制度,宫中不养鸡,而用传唱报晓。鸡人,宫中掌握时间的卫士。筹,更筹,敲击报时用的竹签,这里指代时间。
    C. “六军”:周制,天子有六军,一万二千五百人为一军。后泛指军队。所指因时代不同而不同: (1)指天子所统领的军队。后来把“六军”作为国家军队的统称。而晋代称领军、护军、左右二卫、骁骑、游击为“六军”。(3)指唐之禁军六军。
    D.当时七夕笑牵牛:指唐太宗和杨贵妃在发生“马嵬事变”五年前的七月七日的海誓山盟。
    34、有关文言文化常识的解说,不正确的一项是(   )
    A. 七夕,农历的七月七日夜,民间传说天上的牛郎织女每年此夜在天河相会,妇女们便在这个夜晚于自家庭院中间向织女进行乞巧活动,故也称乞巧节。
    B. 四纪:古代以木星绕日一周(12年)为一纪,四纪为四十八年。
    C. 寡人:寡德之人,是古代国君对自己的谦称。
    D. 河内凶:河内遇到外敌入侵。河内,今河南境内黄河以北的地方。凶,外敌入侵。  
    35、有关文言文化常识的解说,不正确的一项是(   )
    A. 河东:黄河以东的地方,在今山西西南部。黄河流经山西省境,自北向南,故称山西境内黄河以东的地区为河东。
    B. 粟:谷子,脱壳后成为小米,也泛称小米。
    C. 庠序:古代学校,商(殷)代叫序,清代叫庠。
    D. 周朝制度,天子出兵车万乘,诸侯出兵车千乘,后世以“万乘”称天子。
    36、有关文言文化常识的解说,不正确的一项是(   )
    A. 匏樽:用葫芦做成的酒器。
    B. 蜉蝣:一种小飞虫,夏秋之交生在水边,生存期很短,古人说它朝生暮死。
    C. 苏轼、苏洵、苏辙,均以文学名世,世称“三苏”;与汉末“三曹父子”(曹操、曹丕、曹植)齐名。在书法方面成就极大,苏轼与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。
    D. 赋始于战国,盛行于汉。介于律诗和绝句之间,是一种形式比较自由的文体。
    37、 有关文言文化常识的解说,不正确的一项是(   )
    A. 君子:这里指有学问有修养的人。
    B. 金:指金属制的刀剑等。
    C. 跬步:古代称跨出一脚为跬,跨出两脚为步。
    D. 崤函,崤山和嘉峪关。崤山,在函谷关的东边。嘉峪关,在今河南灵宝。
    38、有关文言文化常识的解说,不正确的一项是(   )
    A. 表:古代帝王给臣下的一种文书。
    B. 期:穿一周年孝服的人;功:穿大功服(九个月)、小功服(五个月)的亲族。
    C. 孝廉:汉代以来推举人才的一种科目,举孝顺父母,品行方正的人。汉武帝开始令郡国每年推举孝廉各一名,晋时仍保留此制,但办法和名额不尽相同。
    D. 秀才:汉代以来选拔人才的一种察举科目。与后代科举的“秀才”含义不同。
    39、有关文言文化常识的解说,不正确的一项是(   )
    A. 郎中:尚书省的属官。郎中属员外级,就是分掌各司事务,其职位仅次于尚书、侍郎、丞相的高级官员。郎中本是官名,即帝王侍从官的通称。其职责原为护卫、陪从,随时建议,备顾问及差遣。战国始有,秦汉治置。后世遂以侍郎、郎中、员外郎为各部要职。
    B. 洗马:又叫太子洗马,皇后的侍从官。
    C. 八荒:八方最偏远的地方,也代指天下。
    D. 连衡,秦国采用的一种离间六国,使他们各自同秦联合,从而各个击破的策略。也作“连横”。
    40、有关文言文化常识的解说,不正确的一项是(   )
    A. 合从(从,通“纵”):秦国联合其他盟国一起来共同对付六国的策略。
    B. 齐有孟尝,赵有平原,楚有春申,魏有信陵:孟尝君,齐国贵族,姓田名文;平原君,赵国贵族,姓赵名胜;春申君,楚国贵族,姓黄名歇;信陵君,魏国贵族,姓魏名无忌。他们是战国时期有名的“四公子”,皆以招揽宾客着称。
    C. 履至尊而制六合:登上皇帝的宝座控制天下。履至尊,登帝位。六合,天地四方。
    D. 执敲扑而鞭笞天下:用严酷的刑罚来奴役天下的百姓。敲扑,刑具,短的叫“敲”,长的叫“扑”。  
    41、有关文言文化常识的解说,不正确的一项是(   )
    A. 俯首系颈:意思是愿意服从、投降。系颈,颈上系绳,表示投降。
    B. 迁徙之徒:征发的人。指陈涉被征发戍守渔阳。
    C. 谪戍:因有罪而被贬调去守边。
    D. 万乘:士兵一万人。表示军事力量强大。
    42、有关文言文化常识的解说,不正确的一项是(   )
    A. 一夫作难:指陈涉起义。作难,起事,首事。
    B. 七庙隳:指毁灭了很多寺庙,就是百姓遭受祸害的意思。
    C. 百越:古代越族居住在桂、浙、闽、粤等地,每个部落都有名称,统称百越,也叫百粤。
    D. 陶朱:春秋时越国范蠡,他帮越王勾践灭吴后,离开越国回到陶,自称陶朱公。因善于经营生意而致富,后人以此作为富人的代称。
    43、有关文言文化常识的解说,不正确的一项是(   )
    A. 戟:以戈和矛合为一体的长柄兵器。
    B. 九州:兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州、雍州,代指中国。
    C. 巫医:古代对医生的一种称呼。
    D. 百工:各种工匠。
    44、有关文言文化常识的解说,不正确的一项是(   )
    A. 六艺经传:六经的经文和传文。六艺,指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。《乐》久已失传,这是沿用古代的说法。又称作“六经”。另也指礼、乐、射、御、书、数六种技能。
    B. 传:古时以来,专指人物传记。
    C. 句读:古人指文辞休止和停顿之处。文辞语意已尽处为句,未尽而需停顿处为读。
    D. 监生,国子监生员的简称,指明清两代在国子监(我国封建时代的中央最高学府)读书的人。清代乾隆以后,国子监只存空名,地主豪绅可以凭祖先“功业”或捐钱取得监生资格。
    45、有关文言文化常识的解说,不正确的一项是(   )
    A. 理学,又称“道学”,是宋代周敦颐、程颢、程颐、朱熹等人阐释儒家学说而形成的思想体系。它认为“理”是宇宙的本体,把“三纲五常”等封建伦理道德说成是“天理”,提出“存天理,灭人欲”的主张。
    B. 敕造,奉皇帝之命建造。敕,本来是通用于下属对长官、晚辈对长辈的用语,南北朝以后作为皇帝发布诏令的专称。
    C. 缥缃:代指书籍。缥,青白色的丝织品;缃,淡黄色的丝织品。古人习惯用这两种丝织品包书或做书袋,故以此作为书籍的代称。
    D. 春榜:唐宋考进士都在春季,后世称进士考试为春榜。
    46、有关文言文化常识的解说,不正确的一项是(   )
    A. 宫调:古代音乐有宫、商、角、徵、变徵、羽、变宫七音,以其中任何一声为主,均可构成一种调式。凡以宫声为主的调式称“宫”,以其他各声为主的称“调”,合称“宫调”。
    B. 祗(zhī)候:比较高级的衙役。
    C. 刷卷:上级官员对下下级官员的进行考试。
    D. 下官:做官的人对自己的谦称。
    47、有关文言文化常识的解说,不正确的一项是(   )
    A. 《本草》指我国古代最早的一部药书。
    B. 跖:传说是春秋末年奴隶起义的首领,过去被诬称为“盗跖”。颜渊,孔子弟子,被推崇为“贤人”。盗跖,颜渊,这里泛指坏人、好人。
    C. 元杂剧的角色有旦、末、净、杂四类。元杂剧每本戏只有一个主角。
    D. 旦是主角,正旦是男主角,配角有小旦(少年女角色)、贴旦(丫环)、搽旦(不正派的女人)。
    48、有关文言文化常识的解说,不正确的一项是(   )
    A. 末是女角,正末是女主角,配角有小末(少年男角色)、外末(老年男子)等。冲末(男配角)。
    B. 净,俗称大花脸,大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物(一般扮演性情恶劣、举动粗野的人物),如李逵、张飞。净的次要角色称副净。
    C. 丑,俗称小花脸,大都扮演男次要人物。(注:元杂剧原本无“丑”的行当,明刊版本中的丑是明人增改的)(元杂剧中无“生”之称,“末”即“生”也)
    D. 杂,杂角。如:孛老(老头儿)、卜儿(老妇人)、孤(官员)、洁(和尚)、驾(皇帝)、邦老(强盗)、徕儿(小厮、小男孩)等。
    48、有关文言文化常识的解说,不正确的一项是(   )
    A. 末是女角,正末是女主角,配角有小末(少年男角色)、外末(老年男子)等。冲末(男配角)。
    B. 净,俗称大花脸,大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物(一般扮演性情恶劣、举动粗野的人物),如李逵、张飞。净的次要角色称副净。
    C. 丑,俗称小花脸,大都扮演男次要人物。(注:元杂剧原本无“丑”的行当,明刊版本中的丑是明人增改的)(元杂剧中无“生”之称,“末”即“生”也)
    D. 杂,杂角。如:孛老(老头儿)、卜儿(老妇人)、孤(官员)、洁(和尚)、驾(皇帝)、邦老(强盗)、徕儿(小厮、小男孩)等。
    49、有关文言文化常识的解说,不正确的一项是(   )
    A. 把吴钩看了:吴钩是春秋时期流行的一种弯刀,它以青铜铸成,是冷兵器里的典范,充满传奇色彩,后又被历代文人写入诗篇,成为驰骋疆场,励志报国的精神象征。在众多文学作品中,吴国的利器已经超越刀剑本身,上升成为一种骁勇善战、刚毅顽强的精神符号。
    B. 一片神鸦社鼓:社日是古代农民祭祀天神的节日。汉以前只有春社,汉以后开始有秋社。自宋代起,以立春、立秋后的第五个戊日为社日。唐代诗人王驾有《社日》一诗,主要是描绘社日的欢乐场面。
    C. 封狼居胥:封狼居胥指西汉大将霍去病登狼居胥山筑坛祭天以告成功之事,后用以指建立显赫武功,成为中华民族武将的最高荣誉之一。
    D. 冠冕:(1)指仕宦的代称。  (2)指第一;首位。
    50、有关文言文化常识的解说,不正确的一项是(   )
    A. 斋戒:指不吃肉而吃素。
    B. 列观:一般的宫殿。观,宫廷中高大华丽的楼台。
    C. 有司:官吏的通称。古代设官分职,各有所司,故称。(司空、司徒、司寇、司马)九宾:古代外交上最隆重的礼节,由傧者九人依次传呼接引宾客上殿。
    D. 汤镬:古代一种酷刑,用滚水烹煮。
    51、有关文言文化常识的解说,不正确的一项是(   )
    A. 寿(为寿):向人敬酒或献礼。
    B. 位在廉颇之右:秦汉以前,以右为尊。
    C. 负荆:背着荆条,表示老百姓的生活清苦。
    D. 《汉书》是我国第一部纪传体断代史,记载西汉的历史,作者班固。
    52、有关文言文化常识的解说,不正确的一项是(   )
    A. 丈人:对老人或长辈的尊称。
    B. 节:又称“旄节”,以竹为竿,上缀以牦牛尾,是使者所持的信物(凭证)。
    C. 假吏:临时充任的官吏。
    D. 斥候:指逃兵。
    53、有关文言文化常识的解说,不正确的一项是(   )
    A. 阏氏:匈奴单于的皇位的称号,如同君主、帝王。
    B. 蛮夷:古代用以指边远民族。四夷:为对中国边区文化较低各族之泛称也。即东夷、南蛮、北狄和西戎的合称。
    C. 奉车:皇帝出行时的侍从,掌管皇帝的车马。
    D. 后土:地神,相对皇天而言。
    54、有关文言文化常识的解说,不正确的一项是(   )
    A. 宦骑:侍卫皇帝的骑马的宦官。
    B. 黄门驸马:宫中的宦官。
    C. 上林、上林苑:皇帝游猎的场所,在长安西,周围三百里。
    D. 相坐:相连坐(治罪)。一个人犯了罪,有关的人连同治罪,叫“连坐”或“相坐”。
    55、有关文言文化常识的解说,不正确的一项是(   )
    A. 株连:指一人有罪而牵连他人。株,本指露出地面的树根,根与根之间牵连甚多。
    B. 《后汉书》,纪传体断代史,记载东汉的历史,作者范晔。
    C. 三辅:汉朝以京兆尹、左冯翊、右扶风三个地区为三辅,在今陕西西安附近。
    D. 太学:古代设在乡里的最高学府。
    56、有关文言文化常识的解说,不正确的一项是(   )
    A. 小相:诸侯祭祀或会盟、朝见天子,替国君主持赞礼盒司仪的官。相分卿、大夫、士三个等级,小相指最低的士这一级。
    B. 五经:《诗》、《书》、《礼》、《史记》、《汉书》五部经书。
    C. 六艺:说法有两种。一种是,中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能,包括礼、乐、射、御、书、数。礼即礼节,乐即音乐,射即射骑技术,御即驾驭马车的技术,书为书法,数为算数。还有一种说法将六艺解释为六经,即《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《乐经》、《春秋》。
    D. 孝廉:汉朝由地方官(太守)向中央举荐品行端正的人任以官职,被推举的人称为“孝廉”。孝廉是“孝顺亲长、廉能正直”的意思。后来“孝廉”这个称呼,也变成明朝、清朝对举人的雅称。
    57、有关文言文化常识的解说,不正确的一项是(   )
    A. 公府:太尉、司徒、司空三公的公署。
    B. 两都:西汉的都城长安和东汉的都城洛阳,也称“二京”。
    C. 傅会:文章的组织、布局、命意、修辞,也作“附会”。
    D. 公车:指官员所使用的朝庭的交通工具。
    58、有关文言文化常识的解说,不正确的一项是(   )
    A. 阉竖:对宦官的蔑称。
    B. 豪右:豪族大户。秦汉时,豪族住在城市的右边,故称“豪右”。
    C. 下车:官吏被撤职。
    D. 视事:官员到职工作。
    59、有关文言文化常识的解说,不正确的一项是(   )
    A. 乞骸骨:古代大臣年老了请求辞职,意为请求赐还自己的身体,回家乡去。
    B. 致仕:交还官职,即退休。如:永宁元年,称病上书致仕。(《后汉书》)古代官员正常退休叫作“致仕”,古人还常用致事、致政、休致等名称,盖指官员辞职归家。源于周代,汉以后形成制度。
    C. 东宫:宫女们居住的地方,也代指宫女。
    D. 牧:古代称州的长官。
    E. 太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人。建储指确定储君,也即确定皇位的继承人,我国古代通常采用嫡长子继承制。
    60、有关文言文化常识的解说,不正确的一项是(   )
    A. 犬马:皇上自谦。
    B. 皇天后土:皇天:古代指天,天帝。后土:古代指地,土神。天地或天地神灵的总称。指天地。旧时迷信天地能主持公道,主宰万物。亦作“后土皇天”。
    C. 列土:封爵赐邑。古代天子分封诸侯时,用白茅裹着社坛上的泥土授予被封者,象征土地和权力,称为“列土分茅”。
    D. 梨园:中国唐代训练乐工的机构。我国人民在习惯上称戏班、剧团为“梨园”,称戏曲演员为“梨园子弟”,把几代人从事戏曲艺术的家庭称为“梨园世家”,戏剧界称为“梨园界”等等。
    61、有关文言文化常识的解说,不正确的一项是(   )
    A. 龙驭:指天子车驾。除此之外,该词还有“皇帝”“君临天下”及委婉称呼“帝王去世”。
    B. 行路难:乐府《杂曲歌辞》调名,古乐府道路六曲之一,亦有变行路难,内容多写世路艰难及离别悲伤之意,多以“君不见”为首,后鲍照拟作为多。
    C. 妃嫔媵嫱:“妃”,皇帝的妾,或太子、王侯的妻;“嫔(pín)”“嫱(qiáng)”:都是古代宫廷中一种女官,实即皇帝的妾,地位比“妃”要低;“媵(yìng)”,古代统治阶级嫁女时随嫁的人(陪嫁的侍女),也可能成为嫔、嫱。
    D. 锱铢:古代长度单位,一锱等于六尺,一铢约等于后来一尺的二十四分之一。锱、铢连用,极言其细微。
    62、有关文言文化常识的解说,不正确的一项是(   )
    A. 先:对去世的尊长的敬称。
    B. 故事:先例。除此之外,在古文中一般也有“旧日的制度,例行的事”以及“掌故,典故”等意思。
    C. 从事:官名,源于汉武帝时期,有刺史属吏之称,分为别驾从事史、治中从事史等,主要职责是主管文书、察举非法,到宋代时被废除。
    D. 太牢:即古代老百姓祭祀天神时,牛、马、鸡、豕(shǐ,猪)四牲全备为“太牢”。
    63、有关文言文化常识的解说,不正确的一项是(   )
    A. 古代祭祀所用牺牲(古代祭典用的猪、牛、羊等),行祭前需先饲养于牢,故“牢”本为养牲畜的圈,在这里指祭祀用的牲畜;
    B. 又根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕,没有牛。
    C. 由于祭祀者和祭祀对象不同,所用牺牲的规格也有所区别:天子祭祀社稷用少牢,诸侯祭祀用太牢。
    D. 古代祭祀用牛、羊、猪各一头叫太牢,用羊、猪各一头叫少牢。古人又把牛叫“太牢”,羊叫“少牢”。
    64、有关文言文化常识的解说,不正确的一项是(   )
    A. 告庙:天子或诸侯出巡、遇兵戎等重大事件而祭告祖庙
    B. 忽微:微小的事。忽,一寸的十万分之一;微,一寸的百万分十一。
    C. 俳优:以打渔为业的人,即渔人。
    D. 杂戏:古代娱乐形式之一,包括百戏、杂乐、歌舞戏、傀儡戏等。
    65、有关文言文化常识的解说,不正确的一项是(   )
    A. 十二郎:唐代习惯以行第、郡望、官职称呼别人,这里以行第称呼韩老成。“郎”,唐代口语,对年轻男子的称呼,又称郎子。
    B. 季父:伯父。古代兄弟排行以季、伯、仲、叔为序。
    C. 古代常用伯(孟)、仲、叔、季来表示长幼之序,如伯夷、叔齐,再如孔子字仲尼,是因他排行第二,故字中有“仲”。
    D. 孟者,《说文》:“孟,长也。”即孟在排行中指最年长的。
    66、有关文言文化常识的解说,不正确的一项是(   )
    A. 仲,《说文》:“仲,中也。”仲,在排行中指居中的。”
    B. 季,《说文》:“季者,少称也。”如季叔,后引申为最后、末尾,如季军。
    C. 省:探望。古代一般是看望父母、尊亲的意思
    D. 孤:幼年死去母亲,称孤。
    67、有关文言文化常识的解说,不正确的一项是(   )
    A. 所怙:指所依靠的父亲(其实也包括母亲)。语出《诗经》:“无父何怙?无母何恃”失怙,指死了母亲; 失恃,指失去父亲。
    B. 鳏:年老无妻或丧妻的男子。   寡:年老无夫或丧夫的女子。
    C. 孤:此处,专指年幼丧父的孩子。      独:年老无子女的人。
    D. 鳏寡孤独:泛指没有劳动力而又没有亲属供养、无依无靠的人。 
    68、有关文言文化常识的解说,不正确的一项是(   )
    A. 薨:古代称候王死叫薨,唐代及以后二品以上官员去世都称薨。
    B. 古代对人死的称呼反映了奴隶社会和封建社会里严格的等级制度,《礼记·曲礼》:“天子死曰崩,诸侯死曰薨。
    C. 大夫死曰不禄,士曰死,庶人曰卒。
    D. 少年:古代指青年男子,与“老年”相对。
    69、有关文言文化常识的解说,不正确的一项是(   )
    A. 刑部:又称秋官、宪部。六部(吏、户、礼、兵、刑、工)之一,掌管全国刑法、狱讼之事,是清代最高司法机关。
    B. 吏部为管理文职官员的机关,掌品秩铨选之制,考课黜陟之方,封授策赏之典,定籍终制之法。类似现在的组织部、纪委等部门。吏部尚书还被称为天官。
    C. 户部掌全国疆土、田地、户籍、赋税、俸饷及一切财政事宜。类似现在的民政部、财政部、国土局等部门。
    D. 孩提:幼儿,儿童,一般指7-8岁。
    E. 尚飨:亦作“尚享”。希望死者的灵魂来享用祭品。这是祭文结束时的常用语。尚,表示希望。飨,鬼神享用祭品。
    70、有关文言文化常识的解说,不正确的一项是(   )
    A. 礼部掌典礼事务与学校事。考吉、嘉、军、宾、凶五礼之用;管理全国学校事务及藩属和外国之往来事。类似现在的外交部等部门。
    B. 兵部:掌管选用武官及兵籍、军械、军令等事宜。其长官为兵部尚书。兵部又称夏官、武部,兵部尚书又称夏卿。类似今天的解放军总政治部或相当于今日的国防部。
    C. 刑部:刑部为主管全国刑罚政令及审核刑名的机构,与督察院管稽察、大理寺掌重大案件的最后审理和复核,共为“三法司制”。类似现在的司法部和公检法部门。
    D. 工部:管理全国工程事务的机关。职掌土木兴建之制,器物利用之式,渠堰疏降之法,陵寝供亿之典。凡全国之土木、水利工程,机器制造工程(包括军器、军火、军用器物等),矿冶、纺织等官办工业无不综理,并主管一部分金融货币和统一度量衡。类似现在的工信部、水利部、城乡建设部。
    71、有关文言文化常识的解说,不正确的一项是(   )
    A. 京兆:汉朝一种地方官的名称。
    B. 五城御史司坊:即五城御史衙门的监狱。清时京城设巡查御史,分管东、西、南、北、中五个地区,所以叫五城御史。
    C. 九门提督:是中国清朝时期的驻京武官,正式官衔为“提督九门步军巡捕五营统领”,设立于康熙十三年。主要负责北京内城九座城门(正阳门、崇文门、宣武门、安定门、德胜门、东直门、西直门、朝阳门、阜成门)内外的守卫和门禁,还负责巡夜、救火、编查保甲、禁令、缉捕、断狱等,实际为清朝皇室禁军的统领。
    D. 十四司正副郎:清初刑部设十四司,每司长官,正职为郎中,副职为员外郎,总称为郎官。
    72、有关文言文化常识的解说,不正确的一项是(   )
    A. 大辟:斩首。古五刑之一,初谓五刑中的死刑,俗称砍头,隋后泛指一切死刑。
    B. 中国古代的五刑是五种刑罚的统称,可分为奴隶制五刑和封建制五刑。
    C. 奴隶制五刑是指墨、劓(音易)、刖(音月)、宫、大辟。
    D. 墨刑又叫做黥(qíng)刑,先割掉人的头,然后涂墨,。
    73、有关文言文化常识的解说,不正确的一项是(   )
    A. 奴隶制五刑中除了大辟即死刑外,其他四种又叫做肉刑。
    B. 封建制五刑指笞、杖、徒、流、死。奴隶制五刑在汉文帝之前通行,封建制五刑在隋唐之后通行。
    C. 汉文帝废除肉刑后,经过魏晋隋唐,都没有此刑,但五代和宋又恢复,辽金元明清都有刺面刑,但有的轻罪则刺胳膊。到清末光绪末期,彻底废除。
    D. 大辟,指割鼻子,汉文帝废除肉刑后,用笞三百代替,后来,又减少了笞数。此后,该刑不再出现。
    74、有关文言文化常识的解说,不正确的一项是(   )
    A. 刖刑,夏朝称膑,周时称刖。是指斩掉左脚、右脚或者斩双脚。有的说称膑是去掉膝盖骨。秦朝称为斩趾。
    B. 宫又叫淫刑、腐刑、蚕室刑。宫刑是五刑中仅次于死刑的一种重刑。东汉时曾经用这种刑罚来作为死罪减等刑。隋朝法律正式废除。
    C. 大辟,即死刑。秦汉以前的死刑种类很多,如戮、烹、车裂(五马分尸)、枭首(砍头后悬挂示众)、弃市(闹市斩首后暴尸于众)、绞、陵迟(也写作凌迟)等。
    D. 大决:封建时代,对判死刑的人,在每年冬季行刑,叫大决,又叫冬决。
    75、有关文言文化常识的解说,不正确的一项是(   )
    A. 勾决:皇帝在犯人的名字上画钩,批准立刻行刑。清制,每年秋季,由刑部会同九卿各官,详审全国判死罪者的名册,一一详议,分别归入“情实”“缓决”“可矜”“可疑”四类,情实者奏请勾决。
    B. 木讯:指用板子、夹棍等木制的刑具拷打审讯。
    C. 移关:指移文、关文。旧制,对不相统属的官署用“移”,百官互相质询用“关”。 清时“关”已不局限于质询。移关诸部,发给平行各部的文书。
    D. 梏:古代铁制的手铐。
    76、有关文言文化常识的解说,不正确的一项是(   )
    A. 鹿鸣宴:唐代殿试后,州县长官宴请考中状元的宴会。
    B. 漏尽钟鸣:古代用滴漏来计时刻,又在天明时打钟报晓。
    C. 根:佛家的说法,是能生之义。人的眼、耳、鼻、舌、身、意,都能生出意识,称为“六根”。
    D. 舍利:梵语“身骨”的译音。佛教徒死后火葬,身体内一些烧不化的东西,结成颗粒,称为“舍利子”。
    77、有关文言文化常识的解说,不正确的一项是(   )
    A. 劫火:佛家以为坏劫中有水、风、火三劫灾。劫,梵语“劫簸”的略称。劫簸是一大段时间的意思。
    B. 千乘之国:有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期,是中等国家。乘,车辆。春秋时,一辆兵车,配甲士3人,步卒72人,称一乘。
    C. 宗庙:百姓供奉天地神灵牌位的处所。
    D. 会同:诸侯会盟,朝见天子。会,诸侯相见。同,诸侯共同朝见天子。
    E. 端章甫:穿着礼服,戴着礼帽。这是做小相时的穿戴。端,古代用整副布做的礼服。章甫,古代礼帽,用布制。
    31、选A.  司马:州刺史的副职,当时实际上是有职无权了。
    32、选B.  教坊:唐代官办管领音乐杂技、教练歌舞的机关。
    33、选D. 当时七夕笑牵牛:指唐玄宗和杨贵妃在发生“马嵬事变”五年前的七月七日的海誓山盟。
    34、选D. 河内凶:河内遇到饥荒。 河内,今河南境内黄河以北的地方。 凶,谷物收成不好,荒年。
    35、选C. 庠序:古代学校,商(殷)代叫序,周代叫庠。
    36、选D. 赋始于战国,盛行于汉。介于诗歌和散文之间,是一种形式比较自由的文体。
    37、选D. 崤函,崤山和函谷关。崤山,在函谷关的东边。函谷关,在今河南灵宝。
    38、选A. 表:古代臣下给帝王的一种文书。
    39、选B. 洗马:又叫太子洗马,太子的侍从官。
    40、选A. 合从(从,通“纵”):六国联合起来共同对付秦国的策略。
    41、选D. 万乘:兵车万辆。表示军事力量强大。
    42、选B. 七庙隳:宗庙毁灭,就是国家灭亡的意思。七庙,天子的宗庙。
    43、选C. 巫医:古代巫和医不分。巫的职业以祝寿、占卜等为主,也用药物等为人治病。
    44、选B. 传:①古代解释经书的着作。②人物传记。
    45、选B. 敕造,奉皇帝之命建造。敕,本来是通用于长官对下属、长辈对晚辈的用语,南北朝以后作为皇帝发布诏令的专称。
    46、选C. 刷卷:上级官员考察下级衙门的刑狱案件。
    47、选D. 旦是女角,正旦是女主角,配角有小旦(少年女角色)、贴旦(丫环)、搽旦(不正派的女人)。
    48、选A. 末是男角,正末是男主角,配角有小末(少年男角色)、外末(老年男子)等。冲末(男配角)。
    49、选B. 一片神鸦社鼓:社日是古代农民祭祀土地神的节日。汉以前只有春社,汉以后开始有秋社。
    50、选A. 斋戒:古人在祭祀或行大礼前,洁身清心,以示虔诚。
      51、选C. 负荆:背着荆条,表示愿受责罚。这是向对方请罪的一种方式。
      52、选D. 斥候:侦察兵。
      53、选A. 阏氏:匈奴单于的配偶的称号,如同王后。
      54、选B. 黄门驸马:宫中掌管车辆马匹的官。
    55、选D. 太学:古代设在京城的全国最高学府。
      56、选B. 五经:《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五部经书。
     57、选D. 公车:汉代官署名,臣民上书和征召,都由公车接待。
     58、选C. 下车:官吏初到任。
     59、选C. 东宫:太子居住的地方,也代指太子。太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人。建储指确定储君,也即确定皇位的继承人,我国古代通常采用嫡长子继承制。
     60、选A. 犬马:臣子自谦。
     61、选D. 锱铢:古代重量单位,一锱等于六铢,一铢约等于后来一两的二十四分之一。锱、铢连用,极言其细微。
      62、选D. 太牢:即古代帝王祭祀社稷时,牛、羊、豕(shǐ,猪)三牲全备为“太牢”。
      63、选C. 由于祭祀者和祭祀对象不同,所用牺牲的规格也有所区别:天子祭祀社稷用太牢,诸侯祭祀用少牢。
      64、选C. 俳优:以乐舞谐戏为业的人即古代演滑稽戏杂耍的艺人。
      65、选B. 季父:伯父。古代兄弟排行以伯、仲、叔、季为序。
       66、选D. 孤:幼年死去父亲或父母双亡。
      67、选A. 所怙:指所依靠的父亲(其实也包括母亲)。语出《诗经》:“无父何怙?无母何恃”失怙,指死了父亲; 失恃,指失去母亲。
      68、选C. 大夫死曰不禄,士曰,庶人曰卒。
      69、选D. 孩提:幼儿,儿童,一般指2-3岁。
      70、选A. 礼部掌典礼事务与学校、科举之事。考吉、嘉、军、宾、凶五礼之用;管理全国学校事务及科举考试及藩属和外国之往来事。类似现在的教育部、文化部、外交部等部门。
      71、选A. 京兆:汉朝京畿都城地域的名称,是周朝王畿、秦代京畿之后对都城辖域的谓称。文中指清朝包括国都在内的顺天府。
      72、选D. 墨刑又叫做,先割破人的面部,然后涂墨,伤好后留下深色的伤疤。
      73、选D. 劓即割鼻子,汉文帝废除肉刑后,用笞三百代替,后来,又减少了笞数。此后,该刑不再出现。
      74、选D. 大决:封建时代,对判死刑的人,在每年秋季行刑,叫大决,又叫秋决。
      75、选D. 梏:古代木制的手铐。
      76、选A. 鹿鸣宴:唐代乡试后,州县长官宴请考中举子的宴会。因宴会时歌《诗经·小雅·鹿鸣》之章,故名。明清时,于乡试放榜次日,宴请主考以下各官及考中的举人,叫鹿鸣宴。
     77、选C. 宗庙:天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。


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